陈式太极拳实用拳法“实用”浅谈系列之四 —- 从参照物说起

 导语:洪公均生依据实践,将陈氏太极拳进一步修改完善,并争得陈公发科同意,予以公布于世,命名为陈式太极拳实用拳法,后又专著阐释。本拳法之实用应该是从实践层面对陈氏太极拳进行了取舍和理论创新。

你从地面上看不见太阳,从高空看太阳早已升起,不是你看错,是你的高度不够;

你从这个角度看物体是方的,他从那个角度看是圆的,不是你看错,是观察的角度不同;

你说他高,他说他矮,对同一个人产生不同的看法,不是那个人身高在变化,而是你选的参照物不同。

你说他练太极有力量了,他说不行力量不足,说的都对,就是参照物不同。就是同一个参照物比如牛顿测力计,可以比较二者大小,但你还要看力量产生的法式不同。你练太极拳的同时还练了外家拳的一些东西,拳击,做引力向上,做俯卧撑等产生了肌肉的力量;另一个则是按照太极拳的内家拳的规矩练习结构之力,如果不考虑更细的参照标准得出的结论也不一样。洪公均生八十五岁高龄尚能与年轻人推手试劲而胜一筹,太极之力绝非肌肉之力。

参照物,应该是有形的客观的看得见摸得着感受到的。比如前述“高度”、“角度”、“人的身高”等,都是有形的,这就是实证哲学的观点。参照物不能设成内心的感受和意念等无形的东西,那就没得评判了。例如你说站桩得功了,标准是丹田发热任督二脉打通了,身体产生了奇妙极度舒畅的感觉;可外人感觉不到热啊,用红外线温度计也测量不出比别人高多少啊。这样的参照比较就很难做到客观。

所以,比较判断就一定要先定参照物参照物它也一定具备以上特殊的属性。

本门太极拳之“实用”就从几个动作说起。

比如本拳法要求膝盖不动。你用膝盖顶住一块泡沫板在墙上,练习提水(本门一个基本功动作),如果掉下来,如果发出咯吱咯吱声响,这就是动了。有了客观的参照物你就不会被欺骗了(参加陈中华老师的讲座经常会有类似问题,老师说你“动”了,学员常感到惊讶,我没动啊)。

比如本拳法要求做旋转动作时中轴不动。你用手指向下指着头顶,让他做旋转动作。动作做完了,你会发现他的中轴跑远了。如果没有这个参照物你还觉得练得不错昵。

再比如本拳法要求练出那个“棍劲”,那参照物就是受力者,如果受力者感觉被实实的捅了一下,很难受,那说明你有点那个意思了;如果受力者没有那个感觉,你就还没练到火候,说其他的没用。参加陈中华老师的讲座,老师将你震出丈外,告诉你动作对了,你实实感受到了。

再比如本拳法要求动作不能悠。其实告诉你百分之八九十的太极动作都在悠。不少人就悠了一辈子,而不知其理。检验是不是悠了,参照物就是找个受力者,让他推你,动作正确了他推不了你,悠的动作一推就站不住。正确的动作对方站不住,悠的动作对方感觉不到力。

再再比如陈氏太极拳抻筋拔骨中的抻筋陈中华老师的筋骨长是能用尺子量出长度的,尺子就是参照物。当然,你的招式中就没有练这个方面,你说筋骨长了,那肯定是量不出来的。

2018年3月18日写于湖凌

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