2004年在济南舜耕山庄举行的“陈式太极拳实用拳法研讨会”上，我第一次也是唯一一次见到陈中华先生，亲身体验到陈先生如沐春风般的教诲。陈先生在会上汇报了其在北美传播太极拳的情况，提到美国颇具影响力的一家华人武馆乐意他在其会馆内教授太极拳。陈先生的品格，或许“温、良、恭、俭、让”才可形容。

2001年我求学于济南，临行前家中长辈有言，济南城藏龙卧虎，其中有传习太极拳者，可从而学之，以卫生保命。天幸之，得遇名师启蒙，步入陈式太极拳之门。因我生性愚钝，兼之内向，未得老师技艺皮毛，不敢以老师名讳示人。2006年我毕业回家参加工作，琐事繁多，练习太极拳虽断断续续，但不敢轻言放弃。练拳日久，似有所悟，但无名师指导，心中总感迷惘。多年过后，自觉无丝毫长进。因曾与陈中华先生有过接触，为其人格魅力所倾倒，故尝试在优酷查找陈先生太极拳视频，跟随先生学拳。陈先生为陈式太极拳实用拳法海外掌门人，志在传播太极文化，泽被众生。

中国拳术有内外家之分，先有外家拳，后有内家拳。清黄百家《内家拳法》：“自外家至少林其术精矣．张三峰既精于少林，复从而翻之是名内家。得其一二者已足胜少林。”古人学文习武，为的是 “学得文武艺，货与帝王家”，进而“封妻荫子”。技击是武术的生命力。观陈氏后人清末民初时多有走镖护院者，看杨露禅有“杨无敌”之名，可知技击是陈式太极拳的根本。陈王廷创造出陈式太极拳，依据祖传之拳术，结合中国古代哲学太极阴阳之理，参考中医学。杨露禅后经人举荐到北京教拳，清代王公、贝勒从学者众多，后任旗营武术教师，他创造杨式太极拳。这时太极拳才开始在中华大地传播开来。自古文武相轻，但太极拳因其修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年养生作用，被文人所接受喜爱。文人为太极拳著书立说，加速传播太极拳。具有浪漫主义精神的文人逐渐使太极拳技击能力蒙上神秘色彩，“用意不用力”，“一动无不动”，空论“精气神”。这种魔术般的技击和养生作用成为大众对太极拳的主流认识。但是“真理掌握在少数人手里”。 现今人们练习太极拳多为养生。陈先生指出太极拳首先是技击，养生则是在练好拳架时的附带产物。实用拳法练习到一定程度可 “骨肉分离”，陈先生演示为“伸长”，与中医学“导引术”同。导引，”导气令和，引体令柔”之意。《中藏经》:”导引可逐客邪于关节”;”宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通”。“筋长一寸命长十年”。然现流行太极拳多有与养生背道而驰者。

陈式太极拳实用拳法是有规矩的拳，不仅体现在陈先生为人处世方面，更体现其授拳时提出的各种法则，如 “开胯、旋转、不动”“出手不出肘，回肘不回手”“间接力”，有了这些规则，才可依照规则练习，才可不走偏。《素问·四时调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。”《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”小而言之，练拳也应遵守身体各部位的运动法则，不是摇头晃脑，怎样舒服怎样来的“自然”。不然拳术与舞蹈何异，不但功夫不上身，无法达到养生目的，而且会伤身，极易损伤膝关节。

“师者，传道、授业、解惑也”。陈中华先生教拳不保守，研习实用拳法所得毫不保留的奉献出来；身体力行，每次授课与学生一一体验，语言风趣，善用比喻；耐心解答学生疑问。技击是太极拳的生命力，技击就是大力打小力，快打慢，强打弱。外家拳通过锻炼肌肉，增加力量，训练反应速度达到更快更强的目的。太极拳是内家拳，应是通过“开胯”来挖掘自身潜力，发挥身体力量。开胯可泛指身体各关节，也可单指髋关节。有研究表明“人体肌肉极限力量：5吨”。髋关节周围有强大肌肉群，通过练习开胯使肌肉群做功产生巨大力量。陈先生在不同场合多次提出“开胯”要求，教授学生“拔井绳”可练习开胯，并演示开胯标准：膝盖固定不动，身体却可旋转。用一根棍上套一个环来比喻，并说开胯后人是摔不到的。美国曾有研究证明练习太极拳确实可以防止老年人跌倒。“萝卜酒的博客”《开胯》（2015-05-15）

提到“内功是在任何距离都可以发力，拳击必须手臂伸长，而内功可以在手臂的任何距离，远到最远，近到贴胸。因为拳击是外形的动作，内功是阴阳，是张弛，是静极生气，是骨节通灵，不需要外形变化”。陈先生网上教学视频重点突出，学者应多看反复看。陈先生指出要想出功夫，多练是必不可少的，在《换点》视频中曾提出“一万遍”。实乃“理精法密，功在实践”。

陈先生有真功夫，重视实用拳法的技击性，大力组织“大青山国际太极拳大赛”，在教学中组织推手，检验练拳所得。《陈中华教推手2015大青山》显示出陈先生精湛的技艺。现场学生掌声喝彩声不断，或许不和时宜，不能静心学习潜心思考。

孟子曰:”羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”