“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。“

林克彤林先生跟筆者說過，如果要為太極拳藝分層級的話，他會依照經典”太極拳論”將太極拳藝分為

1. 著熟

2. 懂勁

3. 神明

三個層級。

按照經典太極拳論，”懂勁”的定義為： 

“粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟方為懂勁。“

這個定義對於初學者來說可能過於抽象，並不能讓初學者確切定出準確的界線量度自己太極功夫的成長進境，有見及此，本文提出一個較為簡單的框架，希望有限度量化三個層級，以供初學者參考評估自己的功夫進境。

太極拳的太極勁對外界而言十分神秘，這份神秘感也讓太極拳變得非常引人入勝，初學者都想解開太極勁的神秘面紗，以練出太極勁為自己拳藝成就的標的。因此，初學者對自己的太極拳帶不帶勁一般非常敏感。

學拳初期，身體尚未適應實用拳法的基本功和拳架的動作要求，一般都要使勁去完成動作，而且每個動作很多時都會牽扯到身體不同部位，這產生出種種的緊張感，容易令人自覺全身充滿勁力，每個動作都相當帶勁。亦因為這種”勁”感，初學者自覺有勁便或會以為自己已練出了太極勁，自己接近懂勁層級。可很多時這只是自覺有勁，到找拳友一搭手嘗試做應用，做不出來。一搭手，對方也感覺不到任何太極東西。

量度高度是量化人類由嬰兒到成年人整個成長過程的一把既客觀，簡單又便捷的尺。看高度大概已知道那個人的身體成熟程度。

不過高度並不能量度人類智識和心理的成熟程度，倘若一個人9歲便退學，一直在家中玩遊戲渡日，這個人即便到了18歲，身體達到成年人高度，但他的心智成長很大機會還未達到一般成年人水平。

同理，本文所提出的量化框架，只在於提供一個較為客觀，簡單和便捷的尺以量度經過實用拳法訓練，身體能力的成長程度和其所達到相當於經典拳論的哪一個層級。

本文提出以身體的旋轉能力為量度身體執行實用拳法技術能力的準則，以這準則反映練者達到相當於 1. 著熟，2. 懂勁 和 3. 神明的程度。

量度方法十分簡單，就是能在哪一個位置上可以設立真不動的中心點，以該中心點旋轉身體。

1. 著熟：能在肩和胯這兩個關節點上作真不動旋轉

這層級按實用拳應用方法的綱領分為三個子層級。陳中華陳老師把太極動作簡單總結為”三”，”兩頭”和”中”。在這個量化框架中，本文將”兩頭”定義為手和腳，”中”定義為胯。再按其對於初學者的學習難度，由易到難依次序列出。

一般人都習慣用手，所以實用拳法裏面只動手的技術比較直觀和容易上手。實用拳法的基本要求是手身分開，動手的時候身體不能動，一般維持身體和下盤不動的狀態而只有手動，就能基本符合要求。這個技巧是於化解對方的攻勢使其不能牽動自己身上的中的基本技巧，此外只伸手也是實用拳法中最基礎的進攻手段。

雖然動的是手，但擔當最主要旋轉的關節是肩，腕和肘關節是作輔助的角色。腕要坐腕鎖死，令肘關節可以對準手心或者中指尖，以防止由肘至手的傳勁消耗。肘要對準目標，同時也是發動手上伸撥勁的源頭。

肩的旋轉能力的量度方法，以基礎三動正圈為例，其一，轉幅的量度，在第二動中肘尖能否收至胸； 其二，轉動的能力，在能否將整個三動正圈順滑無阻輕易的完成。

轉胯俱體的代表技巧是正反圈的第二動”轉腰”和六封四閉的第二個豎圈。踝關節豎踝，膝關節對準各自的臀部，膝走上下，維持”如坐凳上”，雙腿各自成棍，兩胯一開一沉（合）產生相應的身體轉動。

古人先賢定義”懂勁”二字，有別於其他拳種多追求不同的勁力，”懂”字的重要性必然相當於”勁”，有勁但不懂，也不算”懂勁”。 

“人剛我柔，謂之走； 我順人背，謂之粘。“

筆者認為，走是和對方的勁路錯開，粘（順）是建立自己的勁路指向對方的中。

（本文提出的量度框架只能量度身體能力，並不能量度練者腦裏面錯開勁路，破壞勁路，鋪設勁路的意識和知識。空有身體能力，腦內没東西，或者空有腦內的東西，但身體沒能力，都不達”懂勁”層級。）

“粘即是走，走即是粘“

和對方的勁路錯開的同時建立自己勁路，至於是否要將對方置於死地，在乎扣不扣扳機。

回味陳老師出神入化的太極動作，哪一個不是“粘即是走，走即是粘“呢？