——走近陈中华老师

最近因工作中发生的一些杂乱事，让我能在安静下来总结、思考并增加点“人生感悟”，更深层体会到“工作不是你人生的全部，应该有更加丰富、绚丽多彩的人生”，就在繁忙的工作之余，抽空上“大青山太极学校”网站浏览学习，仔细研看了两段很久以前购买的视频，因单位怕大家上班时间上网耽误工作，就控制上网流量、限制的网速几乎不能看视频，在单位工作累了一整天晚上就没精力、心力回家再看，所以不瞒大家说，虽然当时看一小段视频仅凭感觉不错就购买。

却一直没有深研、细练，以致于功力也一直“停滞不前”；近几天看的两篇“发力点”、“肩膀动作”，也可能经过一年多的修炼，练到某一阶段认识会提高（站的层面不一样，看问题的角度不同）；现在更注重视频讲的话、演示的动作，进而仔细分析，“慢嚼细咽”、细细品味，受益颇多。更得益于与朋友一起的两次上山，近距离接触陈老师，聆听教诲时的某些点拨、提醒，我再次认识到老师常说的“少说多看”。

尤其少议论别人练得怎样，更要注重“向内修行”，把自己练好才最重要；练好——需要方法正确，这就要找对“明师”而且这个师父还要肯教；此处“明师”而非“名师”，“明”、“名”之分，孙中华老师的文章早有论证，这里不再赘述；有兴趣者可以到孙中华老师的博客里寻求答案，孙老师颇为丰富的人生阅历，（大学、工作、体育、武术、多语言、国际谈判等），从文学素养到武功底蕴，也常常令我“艳羡不已”，而我有缘得以在十六期培训班中结识孙老师真是“幸运”。孙老师赠我的“抱朴归真”书法也一直挂在办公室中。

还是再继续说“练好”吧，要“练好”：一要“练对”，方法正确、找准轨道、定好方向、需要真正明理的师父教；二要“练细”，“细节决定成败”，要想“细”，就要“慢”，“慢工出细活”、“精雕细琢”，当然“慢”与“快”也是相对的，要讲究一个“度”，要注意“守中”，或许练得太慢，对于“学艺不精”掌握不透的新手会因太慢而“断劲”。

三要“练勤”，这就是说，要勤练，方法正确、方向无误、细节也研究明白，那就需要“苦练”了；记得陈师说过，他就常常凌晨两、三点钟起来练功，一方面环境清静不受打扰，另一方面头脑清醒会多做思考。当然练功时间因人而异，但苦练还是必须的，要一遍、二遍、三遍、……，一天、两天、三天……，“天长日久”、“持之以恒”、“日积月累”、从量变到质变，“天道酬勤”；只要做到这一些，也许在将来的某一天，功夫会自然上身，“有心栽花花不成、无心插柳柳成荫”，用陈老师的话说，是慢慢“修”来的。

陈中华老师

有了前些天两次上山的近距离接触，聆听过老师亲身经历的一些“往年旧事”，也抽空上网浏览了一些关于介绍陈师的文章，让我对陈师有了更新、更深的认识；老师丰富的人生阅历，暂用本文十六字的大标题（八个方面）概括，这也可从我以往为数不多的参加短训班，十六期“黄埔”集训班等，感觉到老师渊博知识、“寓教于乐”的源泉，中外知识交融、“东方智慧”与“西方科普”触类旁通，我想有了“东方文明”之“持正守中”的智慧，结合“西方文明”之“科学探究”的精神，并有“与时俱进”的管理理念经营大青山，目前其太极文化已为“旅游兴市”打下坚实的品牌基础，“太极学校”更将借此强劲东风插上放飞的翅膀，“志存高远”的梦想会在老师带领的团队刻苦奋斗下，在踏实践行过程中不断实现新目标。

下面就让我带领大家从“八个方面”仔细阅读一下陈老师的丰富人生吧。

陈中华2008年在大青山玉兰阁前演练掩手肱捶

第一组：“文”“武”双修。先讲“文”——陈师家庭背景：父亲正直刚强、行伍出身的他遵纪守法，母亲勤劳善良、曾被授予三八红旗手，省劳动模范；父母的优良品质深深地影响着他们兄妹四人，“言传身教”、“耳濡目染” “桃李不言下自成蹊”。陈老师年轻时家境一般，他立志求学这也得到父母支持，经过个人努力终于学有所成，1979年考入山东大学外语系，“英语”专业使他轻松拿到走出国门的钥匙。

而留学加拿大后的再进修“教育学”研究生，更是让他在现今每年众多场次的太极培训班及大型演讲报告会中，“如鱼得水”、“如虎添翼”。再谈“武”，陈老师自幼习武，而得拜恩师洪均生（下称洪公）让孙中华老师描绘的颇为神奇，洪公师从陈氏十七世（太极拳第九代）传人陈公（发科）并深得其真传，武学深厚、为人友善，实乃一代武学宗师级人物；陈老师得到洪公悉心指导，刻苦钻研、勤学苦练，一九八五年陈师携妻留学加拿大时身上的功夫已然超群。出国后更是坚持修炼、“深耕不辍”。

自己练功长进的同时还教导更多人（包括各种肤色的外国人）学习太极，努力把太极——这一中华武术的瑰宝推向全世界，从而不辜负恩师洪公对他的厚望。经过严密论证和精心筹备，历时两个月的紧张施工，“均生太极广场”于二零一三年七月圆满竣工。七千多平方米占地、海拔五百四十米高度、投资数百万元的大青山“均生太极广场”，以其恢宏气势、用料考究、做工精细、形成的超大气场等而让

太极圣山大青山古城堡

“叹为观止”；河图、洛书的“神机妙算”、八卦定位的“演绎推理”、太极阴阳的“同生共存”，吸引着多少武术爱好者及游客“驻足观赏”、“流连忘返”，而这不就是陈师“饮水思源”感激恩师洪公教诲的一种“情怀”展现吗？一九九八年，陈中华老师又成为陈氏混元太极拳宗师冯志强的入室弟子，对混元拳和混元功做了深入地了解和学习。

第二组：“德”“才”兼备。先讲“德”，中国人五千年文化沉淀，儒家的“仁、义、礼、智、信”，归纳出孔子的“真诚”；“孝、慈、忠、恕”凝练出孟子的“向善”；教育激励一代代中华民族包括今天的我们，做人、做事都要讲“诚信”、重“仁义”、守“礼节”；道家文化《道德经》体现出老子的“智慧”，“无为而无不为”，结合《易经》提炼出的“易”、“变易”、“不易”，要求我们做人、做事都要严格按照自然规律办事。

大青山云海

只要不“逆历史潮流而动”就会“得道多助、失道寡助”、也就没有办不成的事情。再说“才”，正因为有“文”“武”双修，陈老师有很深的文化素养和底蕴，并掌握一系列科学的教育方法，七十年代末的“天之骄子”既有“鲤鱼跃龙门”的喜悦，更有“居安思危”、“东学西渐”、“出国留学、学成报国”的爱国知识分子“情怀”；学术上也是“精益求精”，“一专多能”，九十年代的海外留学、研究生学历更是“凤毛麟角”。“武”则得益于洪公、冯公二位武学大师的亲身指导、点拨，甚至是“言传身教”，再加上源于爱好的数十年精细钻研、勤学苦练、陈师的武功之高真的是“深不可测”啊！

大青山秋天的云空

第三组：“黄”“蓝”交融。“黄”与“蓝”——黄色文明与蓝色文明的碰撞，黄色文明（黄土地）指的是上下五千年的华夏文明，中原大地发展延续的“农耕文化”、“羊性教育”——来自于历代统治者（帝王）们为了便于巩固统治地位，宣传“儒家”的“忠”、“恕”之美，而华夏文明的自我修复及进化演变，还要靠“狼性文化”，《狼图腾》就记载匈奴、西夏等袭扰边关、杀人放火、劫人掠财，很多地方被易帜甚至是“改朝换代”，进行一次次的“大换血”。

大青山云海日出

而蓝色文明（代表海洋、远洋国家），崇尚科学，哥伦布发现新大陆，牛顿发明万有引力定律，古希腊的毕达哥拉斯发明“勾股定理”。前一段时间刚阅读完曾任职谷歌、腾讯某方面执行副总裁的吴军老师的《文明之光》，说到中国的一些发明，如“瓷器”、“活字印刷”，因为没有进行深入的科学研究，而逐渐被后来者跟上并超出。

譬如“制瓷技术”仅凭借某一些先辈的偶然发现和灵光忽现，发明了陶瓷，并在早期西方及东亚没有发现制瓷的必备原料——高岭土，而发财无数，也带动了中国的技术进步，并在元、明朝及随后的唐宋都曾领先于世界多数国家。正是因为缺乏科学探索、追本溯源的精神，没有对制瓷过程中，原材料的准确配比（添加不同材料带来的变化）、烧制温度和时间的精确控制、制作及烧制工艺的不断改进等等。

大青山日出

导致我国制作的瓷器被“严谨”的德国、“精工”的日本所超越，现在世界上高端瓷市场产品：德国瓷器是“状元”，日本瓷器就是“榜眼”，中国陶瓷仅仅落得个“探花”。“活字印刷”是中国北宋庆历年间（1041~1048）由毕昇发明“泥活字”，因为活字采用泥土制作，“易碎”、“易碎会使单字重复周转次数少”、“易碎也可能导致印刷过程的不断修版”而费事、效率低下等等原因而未被大规模推广；

直到1440年左右，来自德国的约翰内斯·古腾堡在学习了中国的活字印刷术后，并将当时欧洲已有的多项技术结合在一起，发明了铅字的活字印刷，并在欧洲迅速传播开来，得以实现印刷工业化。工业化进步更大程度降低印刷成本、文化得以迅速普及，从而带动科技更加快速发展。

历史的机遇让陈师得以跨出国门，融入西方世界，得益于多年的西方生活经历，西方文化（蓝色文明的熏染）教会他用更加科学的方法，探索“习武”一种内在的规律，可以在“浩如烟海”的众多号称“武学秘籍”中“去伪存真”、“剥茧抽丝”、“透过现象看本质”、并“活学活用”；“黄”“蓝”交融，东西方文化交流、碰撞，让陈师既学会了用西方人“逻辑”分析的思维，穷究真理之所在；

而“根深蒂固”的黄色文明，让陈师在“传道授业”、“解疑答惑”的过程中，择徒慎重，目前在列的“弟子规”中仅有区区229人，以陈师目前的业内名声和威望，足可招纳更多弟子为实现其梦想而共同奋斗；但老师择徒更重“德”，“德不孤、必有邻”；秉持“仁、义（孝、慈）当先”、“克己复礼”、“诚信为本”，先前有句网络流行语“No  do  no  die”, 信佛的人都知道，“人在做，天在看”。

第四组：“中”“西”并重。先讲“中”，既是“中国的中”，更是“中庸的中”，是东方人的智慧，讲究“居中”、“适度”、“不偏不歪”、“刚刚好”；太极描述“中”，“持正守中”、“中正安舒”、守住“中间”这根“主轴”，这也就体现了中国人的智慧，也就悟出来太极的一点小门道；“西”本来想用科学的“科”字替代，但觉不够对应，用“西”与“中”会更加“对仗工整”，同是表示方位或方向、表面字义更加“遥相呼应”，也会体现“中西合璧”，展示中华文明的包容，“海纳百川、有容乃大”、“壁立千尺、无欲则刚”；

但西方文明，更注重不断探索的科学精神，他们通过科学的方法寻找规律性的东西，并进行大量的试验进行验证，所以反映科学的最高奖项“诺贝尔奖”更多地颁发给了西方科学家；其实这个“中”“西”并重，其很多内容与“黄”“蓝”交叉重叠，只是看问题来自不同的视角、维度，分析问题用的不同思维方法而已。

陈师正是因为有了上述十六字八大方面的集合，“出身玄黄”、“浸染蔚蓝”、“守住本中”、“融入西科”，既有“文”的沉淀，又有“武”的精研，用五千年华夏文明的“中庸之道”，结合西方人追求真理的科学精神，推行先进科学的教育方法，“传道授业”、“释疑解惑”，带领着一群有着共同“情怀”的人，就像《西游记》中的师父唐僧去“西天取经”一样，途径“千家万户”、历尽“千辛万苦”、涉过“千山万水”、穷尽“千言万语”，经历“九九八十一难（九九归一）”，只要坚守“心中的梦想——（去西方看看、学习人家的先进经验）”并为实现“取到真经”的崇高目标，不为“利诱”、不怕“恫吓”、不惧“生死”，守住人类本体的“心猿意马”，坚定信念，一路向西、向西、向西……

目标清晰、方法正确、方向对准、坚守信念、慎言践行、埋头苦干、“撸起袖子加油干”，心中的梦想就一定会实现，也一定能够实现；让我们一起跟随老师的脚步一起做个“追梦”的人吧。

许爱华       2017年4月4日