功夫有无限上升的空间

卫平在美国亚利桑那州希东那的剑式

功夫有无限上升的空间

一只碗,或一只杯子,或一个盘子,各有其功能,物尽所用,其本身是完美的。一旦打破之后,再怎么把它拼起来,粘好,看似又回到那只碗,或杯子,或盘子的样子,它始终不如原来那样完美。有可能一些碎片丢了,拼起来的碗就缺了一些东西。或许所有的碎片都在,但那盘子拼起来之后摸不去的是那些。“天衣无”指的是一种完美的境界,是理想。现实与理想之间有很大的差距。

那只碗,那只杯子,那个盘子只是用来作个比喻。太极拳,“动之则分,静之则合”。每一动必分出阴阳。更简单地说就是由一个点分出两个点来。而太极拳的终极目标是要把那两点再合到原来的那一点打拳时如果没有目的地胡乱地动,那都散了。

可能产生了无数个点,点与点之间也没有任何的关联。那练上一千年也不知道在练什么,岂不可悲。实用拳法的规矩教导我们每一动都必须明确阴阳关系,哪里不动,哪里动,而且那个动是怎么出来的。所以洪钧生先生把他的拳定名为实用拳法,说明拳的每一动都是有用的。

太极拳是武术。所以有推手比武。所以有功夫一说。真正的太极拳功夫就是“合即出”。分是化,是太极拳柔的一面。合是打。点对点,劲发焉。对上对准,是我们要做的。但做不到完美。

所以从技术层面上来说,“对上”有无限的深。一搭手,怎么也找不到原来的状态。推手中的情况瞬息万变,“合即出”真正体现了功夫的高低。但从上面的一只碗的比喻来看,功夫是无限地往上升的。

站立是一种状态。一做动作就回不到那状态了。一个东西是完美的,一旦打破了,不可能再组合到原来完美的样子。对上即完美,所谓功夫就是一定要回归到过去的完美状态。做不到,却给了功夫有无限上升的空间

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