狼狗把身上的水抖甩干净的慢动作视频。
7、三重摆
二、合规矩
1、中正平和，浩气充盈
今年的学习过程中，老师给我们说到了“浩然正气”，最早是25年2月24日老师在群里分享了天缘兄抖音置顶的视频，视频是老师22年1级教练员2班的教学片段，这个片段的名称就是“浩然正气”，在视频中老师说“……（我们的身体）从百会到会阴分两段，上面这一段，就是从喉头到胸膈肌底下这一段，从这（膈肌底下）到会阴，又是一段，这两段，加在一起就是一阴一阳，是一个管道，这个管道，在出生之前，里面是很粗的一个通的管道……，过去母亲的营养通过（孩子的）肚脐眼进来之后，他往下往上分了，分了这两段，一阴一阳，在里面行走，在里面行走呢是真正有一个管道，你的营养在里面走，但这个管道呢他是一个透明的气球那样的管，这个管他里面是开的，所有身体其它部位已经长出来了，但是都还是压缩着不启动，等孩子生下来，大夫对着孩子屁股一拍，孩子哇的一声叫出来了，外面的空气通过孩子的鼻子和嘴一进入肺里，这个管道一下子扁了，所有别的器官都打开了，我们人的先天和后天，指的是这个东西。空气一进去，这个软的管道一（扁掉）憋死，这一下，先天的能力就没有了，完全就是靠后天的，靠吃饭、呼吸这种东西了。那个东西一直存在，他就压在里面了，练太极的人，练道家的人，我们练的第一方法就叫放松，放松的意思是尽量少呼吸，身上肌肉不要用，让身体全部放松，像在太空里面，放松了之后，身上没有压力了，那个管道他会开的，他开一点，那你又变成婴儿了，因为那就叫先天之气……，我们练这个东西是练什么呢，这个中间浩然正气，就是你全身放松，这个放松就是你刚才的动作，把手定住了，然后拉肩，然后拉胯，没有练过的时候，你拉的时候全身紧张，练多了，就很松的就过来了，因为你里面有了空间了，有了空间就松了，这个和松懈的松不是一回事，是拉长了是松，没有拉开的人，你让他完全不用力，他（里面）还是紧的……，所以这个拉长了松了的意思呢，在这个含义上，这个松的本身的意思，往后退一步，就是松的条件就是加长了，加长了，对身体的结构来说是什么意思，空间大了，空间大了，是不是里面松了，里面松了，是不是原来的东西（管道）能打开了，等那个东西打开了，在我们道家来说，这就叫运气调息，运气调息的真正含义是什么，叫车河，就是通道疏通了，疏通了就来水了，有了水了就可以开船了，所以这个东西古代叫车河，就是这个东西（通道）开了，他前面一个后面一个，他就能连在一块，这个就是所谓的小周天。你里面没开，只是意念的想，自己去读读书，以为怎么样，都没有用，一定里面这个通道要开，要开这个通道，你用这个意念，（一开始）不是去练这个功，而是练动作……，我们的动作（都是）让你开，就是包括将来做动作往里的时候，里面是开的，外面往里走的时候里面开的，他会形成一股劲上去。”看完老师的视频，感觉十分意犹未尽，在2月26日的教练员课上，宋振华教练帮老师代课，课前聊天我们聊到这个视频，我和宋教练说听着感觉极好又不太明白怎么回事，还想听老师说说浩然正气，宋教练说他也想听这个：），2月27日聊太极课上我问了老师，老师的原话没记住，就记得了要中正均匀安舒（之后由此联想到老师教练课上给我们讲过的中正像烟囱一样），3月11日聊太极课，恰逢老师的天津讲座，宋教练也去了，在讲座上向老师请教了这个问题，在这节课上专门和我说了这事，我赶紧借机请老师再给讲讲，老师这次又用两个东西给我们说了浩然正气，一个是“祖坟冒青烟”，青烟上升的意象，一个是消防水管，没有水的时候，消防水管就是扁扁的，有了水，管道就充盈饱满，水流大到一定程度，水管甚至可以自然树立起来，老师最后还用八个字作了总结，特敬录在此，老师说：“浩然正气，不正不生，不正不升。”根据老师几次说的内容，四级课期间，在练习或行拳时，想着在拳里加“中正平和、浩气充盈”的意念，让自己的身形架子更正，让身体更伸开放松，让身体内部更充实饱满，用这几方面的感受，把身体一些空的地方填上，虚的地方充实，软的地方拉紧，褶皱的地方撑开，凸出的地方压平，再回想对中正概念的理解，一级（虽然老师已经讲了浩然正气，但当时能得的）就是个横平竖直，二级是顶天立地、横行霸道，三级是绳捆索绑、筋骨相校，四级是中正平和、浩气充盈、缠丝滚滚，不可阻拦。
老师在五级教练员课第一节课上再次说到了浩然正气，原想五级课小结时再写，想了想，还是先在这个小结里记录一次，五级教练员第一节课，老师说到浩然正气，老师说太极讲的是阴阳，我们练的时候练什么，练的是阴阳颠倒，我们理解事的时候，要倒过来理解，所以浩然正气应该是正气浩然，只有气正了，才能有浩然，什么是浩然，浩然就是像大海一样扩展开了，怎么扩展的，中间有一条很正的气，用简单的话（方式）来说，就是一棵小树，细细的一根，他要能直着往上长，他就能越长梢往上根往下，根深叶茂，最后长成一个很大很舒展的伞一样的形状，这就叫浩然，原因是什么，这一根棍，主干小的时候有一股气顶他，一直直直顶上去，顶上去之后他就分开了，所以这个顺序，是先有了正气，才有了浩然，汉语所有的词，四个字的两个字的，都要把他倒过来看，倒过来看是顺序，正着看是结果，老师又用一个方法给我们解释，老师说浩然正气是什么样，就是在（祠堂里）老祖宗的排位前面点上一柱香，祠堂能够不让一丝一毫的风进来，外面可以是狂风暴雨但里面非常地平静，这时候这柱香是笔直地上去的，有一点邪气邪风都不行，有一丝的干扰，他就晃了甚至散了，他一直往上去，练拳也是这样，一股气从丹田像烟一样，所有的转动都让这股气往上顶往上顶。
三级课的时候，老师教我们定住两头动中间两点，我把这两点映照在胯上，通过练习，逐渐感受到两胯之间产生了关系，四级课的时候，在练习的过程中，逐步感受到更多的部位之间产生了联系，随着产生联系的部位增多，慢慢的身体似乎浮现了齿轮箱的雏形，在这个基础之上，结合老师教给我们的“不动”，又感受到我们行拳的式子似乎就像是一个固定的外形，一个固定的结构，一个器，而第1点所写浩然正气，练习过程中慢慢感受到的是身体内部似乎有一股能量，那么行拳的一种方式，可以是运用这个能量来驱动外形产生不动旋转开合运动的方式完成一路的八十一式，也可以反过来用外形不动旋转开合运动消化/借用能量的方式来完成一路八十一式。结合1、2两点，再联想老师给我们说过的势与差，有一些感悟是：定住外在的式，充盈内在的能，运动（变化）的能制造了差，差的存在产生了势，势的变化形成了场，不同维度速度角度强度的场交织在一起，或许就是混元。
24年11月在14届泉州讲座上，老师教了我们“界”，老师说我们分阴阳要知道他是怎么分的，核心在于要找到那个“界”，老师教我们通过双人配合训练找自己失衡的地方和感受对方失衡地方的方式寻找这个“界”，在这个训练的基础上又给我们展示了什么是要多少给多少最后再加一点。通过老师讲授的内容，更好地理解了老师以前说过的把对方放在悬崖边上（对方还不知情），轻轻一碰，对方就掉下悬崖是怎么一回事，并且想着更进一步，和对方都在一根钢丝上，那么对方只要没有保持中正，我们就可以加大他的倾斜程度而最终使他失衡。通过老师讲授的内容和练习时的感受，还体会到的事情是，“界”似乎是有宽度的，或者说“界”的范围是有大小的区分的，按照老师教我们的方法，双脚定在一条线上，伸手往前去够，我们一开始伸到某个位置就失衡了，但是通过锻炼，让我们的身体能够拉得更开，脚能定的更牢，手就可以伸得更远了，那也就意味着我们的“界”变得比原来宽大了。再后来，看到不倒翁独轮车的视频，脑子里面闪过许多老师推手的视频，忽然有所领悟，独轮车在一根细丝上，怎么想他都是要丢下来的，之所以不丢下来，一是整体的结构设计将中心设计在轮轴附件或略低于轮轴（有的一种设计是增加底部配重，类似不倒翁），二是由于中间高速旋转的飞轮产生的保持旋转轴稳定的“陀螺效应”，三是轮子的限位结构，使得车身倾斜时，轮子和钢丝的接触点会产生侧向的摩擦力，配合陀螺效应，自动把车身修正回钢丝的中心，因此这个小车才能在线上似失不失，欲倒不倒，上面这些老师所说的所展示的“界”反映在拳里，就是绝处逢生，反败为胜的那一刻。领悟到“界”的几个层次方面后，按照老师说的，在行拳的时候注意在拳里找这个“界”，是非常有意思的一件事。
老师在讲课时多次讲过动作做对了，最终就在手和脚上，中间什么感觉都没有，一直不理解这个说法，也找不到这个感受，忽然有一天在抖音上刷到了讲悬链线和建筑行业“找形”的视频，感觉和老师说的这个能对上——双手拿着一根链条的两端让他自然下垂，得到的线条就是悬链线，这个链条的特别地方在于，链条是均匀的受到向下的荷载，处处受拉，每个点都处于受拉的状态，每个点都没有弯矩，用我们太极的说法，就是在每个点上都是分阴阳的，当把这个线镜像翻转过来，他就变成一个拱，拱就变成处处受压，同样是每个点都没有弯矩，处处分阴阳的，悬链线的形状和矢高（弧顶到水平线的高）、两个端点之间的距离、悬挂的重物以及链条本身的重量相关，通过满足特定条件的悬链线来寻找需要的拱的形状，在建筑学体系里这就叫“找形”，“找形”的全称是形态寻找，是通过计算、模拟或实验，确定柔性结构在受力平衡状态下最终呈现的几何外形。同样在练拳时，把悬链线、无距拱、找形的感觉加到拳里，也是极有意思的。
一天在网站上看到何家伟教练的一篇文章叫《刚与柔》，何教练文章中写道：“刚是巨石的刚，也是枪头的刚，柔是旋转门的的柔，要做能旋转起来有刺的巨石。”，文后有老师的评论，老师说：“我们的拳是外刚内柔。是两个相交的齿轮箱/钢球。外部一定刚硬的。柔的部分是相交点的互动。也可以说，使用拳法要练成钢一样的身体，水一样的动作。”，由何教练的文章和老师的评论，联想到的一种状态是钢一样坚硬的水，水一样流动的钢，某天又在网络上看到一句话，山是地质年代极其缓慢的浪，水是另一种形态的山，觉得也蕴含着同样的韵味。
经常在网站上和网络上寻找、观看老师的推手视频，25年的某一天又一次观看老师视频时，忽然联想映照到一个器物：托森差速器，并在这之后的一段时间，想到了这八个字。先来说说差速器和托森差速器，差速器映照在拳里简单的说就是一个可以让身体相邻部位之间分阴阳或不分阴阳的装置，差速器装置的关键部件，是一个既能公转又能自传的行星齿轮，映照在拳里就是关节之间不动旋转开合的能力，而托森差速器，英文全称是Torque-Sensing Differential，简称Torsen，中文名称是扭矩感应式限滑差速器，和普通的差速器的区别，在核心结构上，普通差速器是行星齿轮+半轴齿轮组合，纯齿轮传动，无自锁结构，而托森差速器是蜗杆和涡轮为主，搭配辅助齿轮，利用涡轮蜗杆单向自锁特性工作（涡轮蜗杆有个关键的特性是“正向传动，反向自锁”，这是“扭矩感应”的物理基础），在锁止特性上，普通差速器，无限滑锁止功能，两侧车轮可以无限制产生转速差，他的锁止由另外的差速锁来提供，托森差速器本身具备渐进式限滑功能，扭矩差越大，锁止效果越强，托森差速器，映照在拳里，“扭矩感应”或许就是“听劲”，“正向传动，反向自锁”或许可以对应“去力无阻，来力不入”，由老师课上的教导内容，由老师推手展现的身体能力、形态、动作、效果，想到我们实用拳法所说的齿轮箱，或许在某个阶段层次上，可以看作在身上安装了许多差速器或/及托森差速器。
体会到以上内容之后一段时间，又想到老师给我们说过教过的一横一竖，说过教过的快慢、长短、大小、多少，想到网站置顶的《实用拳法的交手感受》中大家记录的和老师交手时的种种神奇玄妙的感受，之所以我们有这样的感受，或许就是因为，老师做的动作相对于我们都是在维外度外的，所以我们是完全没有感受或说感受不到的，维，是指不同的维度，是后前右左下上外内，度，是指一定的范围界限，是慢快短长小大少多。
随老师学拳的几年，是身心极大变化极大受益的几年，从身体上来说，身体慢慢学到体验到了一种完全不同的运动模式，学到了中正挺拔，学到了平和安舒，学到了充盈饱满，学到了阴阳颠倒，学到了收肘出手，学到了公转自转，学到了均匀协调，学到了加长通畅，学到了到位触极，学到了拓界破限，从心理方面来说，最总体的感受是“反本能”，过程的感受是“难受又享受”，“方方面面、层层叠叠”，“自找苦吃，自得其乐”，具体的一些表现（结合咏春拳学习过程）是：一开始老师说要听话照做，觉得说听话照做有什么难的，实际上课接受老师指令做动作时，一次又一次发现真正不受本身已有观念的影响，按照老师说的去做并不如想象那样容易；一开始老师的话听不懂，跟不上思路，坚持听坚持练，听懂跟上思路的比例就增大些，练到身体出了感觉懂得就更确切些，再然后有时听到老师讲新的内容，虽然是第一次听，身上却有隐约的呼应；一开始老师教我们动作或我们自己在练习基本功时，老师说我们动作动了或者不分阴阳，我们是没有觉知的，并不知道自己动了，一做就错，一动就晃，一动就是不分阴阳的动，之后才慢慢有所觉知，并慢慢会用觉知来体察判断动作是否不动和分阴阳；一开始动作做不到位置，比如没法把两肘放在中线两个前臂靠在一起，比如出拳时总是出肩或耸肩，比如肩膀转不动到了某个位置就卡住了，慢慢动作能做得好一些，两肘比之前靠得更近了，出拳出肩耸肩少了，肩膀转动得幅度大了；推手或黐手一开始手总是想推，前臂老是想用力，遇到力总是想反抗，身体会变僵变紧，慢慢磨成不想着主动发力，而是想着结构，想着怎么运用结构力，身体尽量去保持松弛舒适活泼的状态；对练一开始是在乎胜负的，打到了别人就觉得高兴，被别人打到就觉得难受，有时甚至产生怒气，慢慢把更多的心思放到技术的磨练上了，打到别人明白当下是什么方面比对方好，明白这是自然而然的事情，被别人打到觉得非常开心，因为这意味着当下自己无法发现的漏洞和欠缺通过对方的帮助得以暴露和发现；学习过程中，开始的时候，有时觉得老师一会讲这个一会又讲那个，两者之间好像没什么关系，有时觉得同一个东西，怎么这次讲的和上次讲的不一样，下次又和这两次不一样，慢慢地感受明白老师有时教我们的是拳里不同的面，比如有时是中轴不动，有时是支点不动，有时是开合到极致，有时是协调，有时教的则是同一个面不同的层次，比如收肘出手，一开始是七寸刀的要求，然后是定住肩手的连线只动肘或手，再之后手肘肩在一个板（平面）上，再之后加上公转自转……慢慢更好地理解了老师说功夫是一点一点往里加的是什么意思，老师一点一点给我们加东西，我们拳里天地界限层次慢慢不知不觉的拓展、丰富、复杂、成形、活化了；咏春拳和老师、师兄们黐手练习时，原先练完心跳加速、呼呼喘气、汗出如浆，之后忽然有一天，练完仍然出汗较多，但没有了心跳加速和和呼呼喘气的反应，而代之以比较平静的心态和较平稳的呼吸，并且在之后出汗感觉也逐渐和原来不一样，后面出汗感觉有点像拧毛巾那样是挤出来拧出来的；在对练时，肘退了或开了，中线让了，前臂力又出来了，重了，用力的方向不正了，多了横向力等等，自己是完全没有感觉的，在被老师、师兄、师兄弟姐妹在训练过程中打到了，或者在旁边观看的师兄弟姐妹提醒了，或者回看拍摄的视频等等方式自己才感觉到了……以前在小说或漫画中看过“逆天改命”这几个字，当时觉得只是人物一句有意思有点中二的台词，但随老师学拳几年下来，开始觉得这几个字对自己来说，是真实不虚的感受，“天”或许就是我们与生俱来及人生经历长期形成的身心的本能习惯，而随老师学习的过程中我们身心的本能习惯或多或少的产生了逆转或逆返（换种说法就是对一些身心习惯进行了克服舍弃，对一些身心习惯进行了发现培养），这种身心本能习惯的逆转逆返，也让我们面对人生世界的态度、反应、行动产生了改变，这些改变的积累慢慢的会让我们自己和相应的人生经历体验和之前不一样，如此我们原先的“命运”就改变了，这不就是“逆天改命”、“脱胎换骨”吗？这一点，相信很多很多很多的同学们是有一样的体会的：）
门中传下来的两句话是“理精法密，功在实践”，随老师学习几年来，越来越觉得这八个字真实不虚，理法上，“收肘不收手，出手不出肘”、“公转自转”、“定住两头走中间，定住中间走两头”、“真不动”、“分阴阳”、“不动旋转开胯”……等等都是极其精粹极其底层的总结/总诀，方法上，各种练习方式、各种器械工具、学习方法又是极为密实，贴合各个层次方面，根据自己学习过程的体会感受，在这两句话后各加了两句话：“理精法密，实实在在，听话照做；功在实践，不练不得，唯练而已。”：）
老师说过个比喻是练拳好像在熬一锅汤，一方面是主料配料的不断添加，一方面是水的慢慢烧开，学习过程中某天忽然觉得，似乎还可以用炼丹这个比喻，也非常形象贴切，练拳也像是要把一千零一样的原材料磨去糟粕提取精华碰撞融合最终熔炼成一颗金丹那样的一个过程。联想起很早以前看过的一篇温瑞安先生的小说，其中描述了一种武功，名字就是“千一”，觉得温先生对这个武功的描写极好，极美，也极合着老师说的这个意，特搜索粘贴在这里，和大家共享，希望大家都能练成自己的“千一”：
老师上课时说过“天得一以清，地得一以盈，人得一以宁”，课后就想着怎么样“得一以宁”呢，思来想去想到了“天地悉归”这个答案，得到这个答案的原因是想到了在门中学习的过程，老师、教练们以及一些优秀的同学们，在拳上的修为、技术水平的高妙，就像是“天”那么高，而老师、教练们以及许许多多的同学们，他们对拳、对事、对人的态度，又像“地”那么厚，使得实用拳法充满了生机，自己作为个人，似乎可以同时向“天”与“地”学习，把“天地”的好东西都吸收到自己身上来，置身在这“天地”之间，有这片“天地”可以学习，便觉得心中安宁。
在网络上看到一句极好的话“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中”——《尚书 大禹谟》，结合自己的练拳过程来说，似乎也是如此，身体也好，心思也好，都是动荡不安/休的，身体上老师说要定住点，定住线（轴），定住面，做的时候各个部位颤颤巍巍、摇摇晃晃，浮浮沉沉，心思方面也是一样，变动不定，软弱畏缩，难坚难持，人心惟危，危如累卵，摇摇欲坠，道心惟微，道心或许只是一门心思至细至微至微至细无微不至的体察，在这摇摇欲坠，颤颤巍巍，浮浮沉沉之中，只管精粹精确精至精微精华精湛，只管全心全意全神贯注纯粹单一，这样才能/才可以找到中，找到正，找到不动。25年的一节聊太极课上，许荣兄分享了参加老师多伦多讲座的感受，许荣兄说最初跟随老师学拳的时候，想的是一定要学好练好老师传的拳，但在那次讲座上，许荣兄突然有所明悟，觉得自己或许/应该连练好练坏的想法都不要有，就单纯的、纯粹的按老师说的练就好，许荣兄这一番话给我非常大的震动、触动、启发和共鸣，许荣兄所说真是一个极好的状态，这种“本来无一物”的状态或许/其实是进步最快的状态，许荣兄的体悟似乎就是“道心惟微，惟精惟一”的一个很好的事例。
小结是26年5月开始写的，但结尾是早就准备好的，25年4月的一天（22日），早上骑电动车送我家小伙上学，路上满是舒适的春天气息，脑子里掠过四个字：春和景明，忽然想起这几年的拳法学习，嗯，有师在上，有友在侧，学生一路皆春。
以上是2025年4级教练员1班学习小结，望老师、诸位先生、教练、同学们多多校正校准。
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