前头写了《定式与定式之间》，算是套路练习系列之一，本文是系列之二。

   练套路或称走架，前人说要“无人似有人”，很有道理。“有人”，就是有了假想敌，有了攻防意识，有了衡量动作的技术标准，知道什么是对的，什么事错的，什么是严实，什么是“欠手”。这么练还能没有抻长么？

   当然，为人师的到时候必得把用法给生徒，这样套路练习质量才能上去。据洪公均生著文说，师公陈公发科教人，一个动作，总是一对一，详细说明该怎么做，是干 什么用的，生徒做错了，就不厌其烦地把着手改，直到做对了为止。陈师公说，恨不得钻到生徒肚子里，让生徒学到手。这是一代宗师诲人之法，令人感动。如今， 陈中华大师得着洪公的传授，也是这么教人，不但嘴上说，还上手掰，生徒做不出来，他比生徒还着急。甚至初次见面，他也如此认真负责，坦坦荡荡，不藏着掖 着，这是他令人感佩之处，他的魅力所在。相比之下，采取大撒手，放羊式的教法，不说为师的人品心思，单说教学法上就落了下下档。

   人们常关注意念的事。“无人似有人”，只有运用了意念才能做到。另一方面，有了假想敌，有了用法，知道动作时干什么的，明白动作的攻防意义，意念才有用武之地。走架的时候，就不能“意守丹田”，那是道家练内丹的，也不是无意念，那是无极，不是太极，这就看出武术和气功的区别来了。

   话题拉回来。明白了动作的攻防意义，走架的时候，就好调好找，把动作做得符合太极的规矩，把动作做得符合攻防的目的，做到位。这儿有一点，不是会做动作了 和找着劲就可以罢手，而是做对了更要重复练习，以期越做越熟，越做质量越高，越做越不用走脑子，逐渐成了反射动作（页就是愚下常说的“正确的技术定 型”）。到了这时候，火候才真正来到，劲不找自来，而且对劲的理解和把握也会日臻准确。这就是“由拳熟而渐悟懂劲”的过程。

   “无人似有人”的长期走架，是通往“渐悟懂劲”的唯一法门。要想“阶及神明”还得进行推手的训练，还得有品德和拳理方面的造诣，这里不展开了谈。

   多说一句。知道用法，也须知道情况时变化的，用法也不是死的，所谓“一手变八手”，说的就是用法根据情况变化而变化。不过，愚下的看法是，最起初的时候，先不要急着求变，先把一种用法练好了，练扎实了，再论其它。

    供各位同好参酌。

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