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讲解: 陈中华   片长: 14 分钟   语言:中文   年代: 2020  难度:3/5  地:Edmonton Chen Zhonghua Taiji Academy 加拿大埃德蒙顿陈中华太极馆

零基础直播20200809-3
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视频文字转换:天津葛明

陈老师:指数级。嗯嗯。好。就是这个词啊。在英文里,小孩都会说的。就是普通人的说话里这么说的。就是说,说到一个问题的时候,就是说,我们怎么样怎么样。他会指数级增长的。但是汉语里面可能是他这东西就成了专业术语了。就是说的人不多。我们平常他不这么说话法。就是你张学刚是因为你知道技术上,他有这个专业上他有这个词。

那你平常跟一帮朋友出去喝酒吃饭他能说这个么。但是这个词,在嗯。在西方。是一个普通的词。所以这个词呢,我给大家举一个例子。嗯。他指的是什么。张学刚你有这个背景,我说到哪不对的,你给,或者说我用词不专业的,你能帮我更好。因为类似的这个事情只是,嗯。临沂的吴绍智和烟台的,嗯,嗯。这一说我说到我们这两个同学。

嗯。这脑子真是有问题。我烟台的同学是大学同学,吴绍智也是大学同学,他们一块儿来在他大青山上08的时候,他们给我具的讲这个,嗯。东西是怎么。唉。李怀忠。嗯,李怀忠给我,给我又画图又给我写那些东西。但是我只是大脑知道这个概念。因为他具体一切牵扯到数学方程式我就不明白了,就是,它,我现在讲的这些东西。

他和,还是和参照物关系。但是呢,我是讲的是概念。不是真正的科学中的东西。就是说你,这么样把这个手这么一放呢。他这么样出来这一条线,在这一条线的话。这就是。这就是一个参照物。你这个要没有的话。你这样的话。他是没有的。就是说,你这个手这么一的话,他实际上和没他是一样的,但是如果这个手的位置你给他固定住了。

我们现在呢,难就难在这。固定了你走的话,你也睛要是预存,还记住这个的话。现在能明白我说的什么了吧。能记住这个原始。所以现在我背景上有框儿。你能看见。能记住这个原始点的话。我走到哪。你就知道这个地方有个距离。你的眼跟着我走的话。到这来的话。他就没有距离了。这个距离他不存在了。所以呢这个。

在这个情况下我们说,第一套太极里关系是什么。你盯住这两个。把中间这一。或者是任何的这条线上一往下拉。这就是弓箭的力。只有这两个固定住了。他一固定住。这两个就成了参照物了。所以弓箭的那个弓。在两个,两头这是参照物。在他不动的情况下。你拉这个弦。他这个,他就有了意义了。要否则话,你拉这个弦。

他这个地方跟着我用一个手,用一个手来。用这个手,这两个参照物呢。我我得放掉一个。因为只有一个,只有两个手么。这拉这个弦的时候你看这。他一块儿走的话。他就没拉出力来。但是他上这个手不。他这么拉他就拉出力了来了。因为一拉出来了以后,你一松手他就会去。他为什么要回去呢。大家谁记着,没有人跟我对话。

张学刚你记得为什么他要回去么。因为上一堂课我给大家讲了,这就叫,这就叫性。人之初,性本善,的性。性就是他的原始状态,那个弓造的,原始状态那个弦是在这的。他这个东西这就叫自然。他你造的时候,这个弓这样。这有一个弦,这个弦呢。他的状态是在这。他的这个材料的构成是。他就在这。你把它硬拉在这个地方。

你一松手他自己得回来。明白了吧。明白了吧,所以呢,就是他回来这个东西,是很重要的。这就是性。我们呢。学拳呢。就是第一,得理解,懂了这个性是什么。这个性。就是他的本来的东西。你怎么给他改,他要回到那个地方去。所以我们人,和所有的物,和,这是我们自己得想法了。这也是个参照物来说。并不是真实的。

就好像我说的这个手,这是参照物他不。并不是说的,这个手不会了。这个大家能听懂这个层次吧。就是我们,啊。什么。啊啊。对。就是我说人的时候,用物来作比较,并不是说那个物,就,就不行了。就是把它说的这么差。没有歧视他的意思。没有小看它的意思。是只不过用它和我们人不一样作参照物

就是我们人作为文明的人。他和物和大自然中东西改了。他是怎么改的。说的是什么。文明是什么。就是把它的本性给他变了。,本性是什么。人的本性。生下来就是吃喝拉撒尿。吃喝拉撒尿。就是这些东西。是本性。但是我们现在呢。嗯。吃喝拉撒尿。然后这这个词用的对不对先不管他。就是你顺着你自己那一套。

然后喜欢干什么。喜欢玩。喜欢懒惰。喜欢任其自然,想干什么就干什么。所以这个人他想出了一个方法来。这个方法呢。我要举个例子来说。在中国。就是你说。孔子。她想出一套,让你去上学。然后呢,教你呢,这么一套规矩。君君臣臣父父子子。给你教了这一些东西,然后把这些东西小的时候,不让你问。就这么坐在这地方这样背。

背到最后,她成了你的,你的那个键盘了。你没有别的东西了。你这个键盘就英文的这个我们现在电脑上,手机上那个键盘。你想往里输。就只能用这个东西。别的地方你进不去。这就是立规矩。所以呢,就是说你看现在你像打字,你一定是通过你的键盘打字。现在呢,他又有了第二套规矩。就是你可以用语音。往里输入东西。

但是呢,你举个例子来说。你现在想这个在你的手机里打一个字。你拿你的那个鞋脱下鞋来往墙上一扔,他能进到手机里去么。他进不去。就是它和他不在一个系里面。不在一个制度里面。这就是回到我们说的这个话。这个人的文明,是因为,我们把其中的一部分原始的那个性。我们给他改了。人家原始的性是干什么。我这个过去陈旭是经常说的。

就是说正常人的性是,正常人的性的本性是什么。我要吃苦,吃苦的目的以后不吃苦了,这就是一个层次。所以他懂了一件事儿了。就不是随着自己的性,我不吃苦,我就懒惰。我就要舒服。这样的话。就是我们说那种。给惯坏了的孩子。他这个东西呢。我们可以用我们的理论。我们的标准说他没出息。但人家有的人和你不同意。

这是另外一种,他不同意的。和你不同意这件事儿,就是我们刚才这堂课一开始我就说。你的底线和他不一样。你就不要跟他交谈了。你没法往下走了。就是你认可了这一个顺序了。就是说。你如果从小生下来就是什么也不听,就是任自己的这一套的话。那你父母要是出了事儿的话,你没法生存了。因为你自己,社会需要的所有的你都没学。

所以我们这个人类呢。就是把他一些底线给他改了。改完之后我们成了这个文明人。我们成了科学的人。我们实际上洪老师过去跟我讲的就是我们实际上违背了自然。这个真正的大的。最大的自然就是顺其自然。到最后你生下来的目的就是为了死么。你现在的人改了最后他不想死。就是生下来就是让你吃苦,它天冷了你得冷,我们现在就死活不想冷。

就造衣服。所以呢。我们人是一个违背自然的。这是给大家讲这个,几个例子。讲这个道理回过头来,回过来。再说我们这个性的问题。他这个这一个。拉到这个地方来。拉到这她成了一条线。但是呢你造了一个弓这个地方。他通过这些线的本性。你给他硬逼到这来之后,你只要一放了。他这就叫借力。怎么样呢。他得自己得回去。

并且他自己回去这个东西。比你想让他那个箭这么推出去。他的力量是不一样大的。为什么。因为本性的东西。大家知道了。汉语里面就说,这个我忘了那句话了。最后的那个。那个是叫本性难移。叫好像是什么什么,就底下说本性难移。这个英文。啊。对对对对。对。对。江山易改,本性难移。那江山多厉害。多难呢。

就是这么难得事儿。我们都能把他改了。这个山可以把它掉了。河可以让他改了河道。可以给他修上大坝。葛洲坝。但是呢,人的本性你是改不了的。所以呢。我们对我们今天这堂课来说。本性难改这个事儿。说的时候什么。说的是本性的伟大。他非常的巨大。他的力量是无限的。你根本。你杀他可以。你想改他是不可能的。

指的这个东西。我们练太极懂了这个东西。就可以用它。可以利用它。知道了这个弦在这个地方这个位置。你改不了了。你硬把他拉到这来。你一松手他腾的就回去了。回去的这个东西。这就是你借他的力了。这是我们拳里面就是说呢。从各个方面你来看他。这个事情。所以这个样呢。你到了这的时候。他还是个线性的。还是个线性的。还是在我们常态的这个里面。说的这个常态他已经对物来说,借这个力。

造这个东西,已经是非常态了。但是你再给他加上一个。一个方向,他就不是常态了。再加的这个一个是什么。就是弓箭的这个力。他在这个一二,然后三,它在平面上找出来,找出个三来。它然后你一松的话。他这样出去,射出去那个箭他就能有差不多,五六十米,因为一百步么。就是,他古人一般的来说,这个箭就能百步么。

就能射一百来步。一百来步的话,那就是五十到七十米左右吧。反正人的这一步也就是其实公分左右。所以他指的是这个。但是后来你知道这个枪。造出这个火药枪来。他也就是差不多一百多步。就是普通的猎枪这个。直管的。他后来为什么能打远了。是因为加了。里面那个枪里面加了这个叫来复线。实际上。这个就是螺旋线

螺旋线呢,她后来翻译成来复线是因为第一次有这个东西,就在那个枪里面。在步枪里面,那个枪管儿里面。给他加上这个线。这个枪呢,英语就叫rifle.rifle就是来复,所以这个我们最早的中文的翻译,他就叫来复线。指的就是这个东西。是从枪膛里面他有这个东西。所以我们呢。在他的那个环境下,你又给他加了一个东西。这个东西就加了一个维。

加了一个维,他的变化就大了。就是每次这一种的变化。就是,嗯。指数性,变。唉。是叫指数性么?指数级增长。他这就是,我们现在。嗯,国内用的,我听到的。不全面啊。嗯。不知道对错,就是叫跨越式。诶。是叫跨越式。嗯。增长。嗯。所以呢,这个东西是很重要的。因为你不知道这个东西,你在这一个层里面。他没有意义的。

就是你这东西拉到这来就可以了。你再拉长,已经没有意义了。因为到这你得定住。因为他的到了极限了。就是说他再多一,少一不重要了。因为你有了这东西了。然后你加上这个,你又有了一个东西了。在这个时候你再搞他没有用了,所以后来呢,怎么样才能加上一个,一个指数性的。就是在枪里面。他能加上这个。

你这个弓箭这个形状,这个模式。他加不进去这个东西。所以因为他是个平面的么。弓箭这个东西。他变成立的的话。弓本身这个结构他变不成立的。所以我们。我听到人问问提。但我没听清楚。所以这个,嗯。这个里面呢。就是所有的我刚才说的这个。就是从一个到一条线。从一个线然后,到这平面上的,三,三个不同的方向。

嗯。两个不同的方向。然后到这个地方。这个就是一层一层的,这个层次。这些东西。他没有参照物是出不来的。因为你一直在换参照物的话。他也出不来。说到这来呢。我再说一下,这个参照物。他的几个特性。这参照物你加一个属性,给大家就会进入另外一个层次。参照物是个,大家已经知道了。就是这个坐标的意思。这是最简单地说法。

那我们下一个问一个问题。我已经讲了两个。一个是地平线,地,地面是一个参照物。一个是太阳是个参照物。所谓的太阳就是天。这个参照。什么我问一个问题,什么样的东西能做参照物。大家给我回答。我看一下这个。录得这个。

 

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  1. 性。无法改变的东西。法是指有限的法。是在一定极限范围内的法。文明就是改变了本性。喜欢吃喝拉撒睡,不喜欢学习劳,立规矩,改变一部分性,吃苦是为了以后不吃苦,获得自由度,底线不同的人不能交流。死理。违背自然的人,能活得久一。顺其自然的人是掌握规矩和规矩的人。江山易改,本性难移。本性难改,是说本性的伟大大。懂了这个道理就可能利用这个道理。是借力了。谁的功夫高,就高下立判。来辐线,是加了维了,镗线是子弹之外的东西,是指数级的增长。

  2. 原始,在空中没有,但是如果能记住这个原始,两距离记住,把弦拉开,就有意义了,如果没有这两个就其他地方了,就没有意义;了解这个”性“,就是本来的东西,拉开了,它还会回到原来的位置;人的文明,是把一部分原始的性给改了;”江山易改,本性难移“,要学会利用”本性“;给枪加了”来福线“就是指数级,跨越式增长;所有这些都需要参照物

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